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2022年04月03日12:01

カテゴリ: ナイキ; イザヤ書

神様は新しいことをする

テーマは『神様は新しいことをする』です

【イザヤ書４３章１８－１９節】

先の事どもを思い出すな。昔の事どもを考えるな。

見よ。わたしは新しい事をする。今、もうそれが起ころうとしている。あなたがたは、それを知らないのか。確かに、わたしは荒野に道を、荒地に川を設ける。

神様は創造主です。

無から有を作り出すことが出来る方です。

そして神様の中には無尽蔵の知恵があります。

神にとって不可能はないです。

人間の想像をはるかに超えて働く方です。

人間は神に対して無知なので神様の能力、知恵を理解することが出来ないです。

理解してもわずかな部分しか理解しないです。

神様のことに無知な人間に対して、神様はこのように宣言しました。

『見よ。私は新しいことをする。』

神様は人間に向かって『新しいことをしなさい』と語ったのではなく、『わたしが新しいことをする。』と言われました。

この部分がとても大切です。

読んで分かることは、ほとんどの人は自分に対して『いなご意識』を持っていることが分かります。

その意識によって『出来ない、無理だ』と否定的になり、神様に対しても不信仰になります。

次の箇所に『いなご意識」が出てきます。

【民数記１３章３２－３３節】

彼らは探って来た地について、イスラエル人に悪く言いふらして言った。「私たちが行き巡って探った地は、その住民を食い尽くす地だ。私たちがそこで見た民はみな、背の高い者たちだ。

そこで、私たちはネフィリム人、ネフィリム人のアナク人を見た。私たちには自分がいなごのように見えたし、彼らにもそう見えたことだろう。」

そして民全体が大声で泣き叫び、「できればこの荒野で死んだほうがましだ。エジプトに帰ったほうが、私たちにとって良くはないか。」と騒ぎ出しました。

神様の奇跡をさんざん見たにも関わらず、彼らは神様を無視しました。

それまで自分たちの力でしたことは一つもなく、いつも神様が新しいことをして導き守ったのに、まるで自分たちの力で、やってきたかのように思っていました。

カナンの地に住む人たちを見て、自分たちには戦う力がないと思い、絶望して神に文句を言い、不信仰の言葉ばかり口から出していました。

神様がこれからなさることには一切関心もなかったです。

期待しないなら、信仰が生まれないです。

海に道を作って自分たちを渡らせて助けて下さった神をすっかり忘れていました。

神様が奇跡を行う力が尽きたかのように、また自分たちに戦いをさせると思ってびびっていました。

人間は新しいことが出来ないです。

特に人間の力を超えたことは出来ないです。

出来ないことに対して『しなさい』とおっしゃったことがないです。

いつも神様が新しいことをします。

彼らが恐れたアナク人との戦いはどうなったでしょうか？

その時も神様が新しいことをしました。

神の命令に従って七日間黙って城壁を回り、最後に大きな声を上げた時に城壁が突然崩れ落ちました。

そして城壁に入る道が出来たので、その町を征服することが出来ました。

考えられない神様の不思議な方法が新しい奇跡を起こしました。

不可能を可能にするのが神様の特技です。

ですから『先の事どもを思い出すな。昔の事どもを考えるな。』と言われました。

過去にあったことよりも大きなことをすると宣言しました。

子どもがいないアブラハムに約束通り子どもを与えたのも神様です。

１００歳のアブラハムに９０歳の不妊の妻サラからイサクが生まれました。

４０歳で同胞のために立ち上がったモーセでしたが、うまくいかず４０年間失敗したような人生を送り、８０歳になった時に神様が突然現れてイスラエルの民をエジプトから解放する指導者にしました。

８０歳のモーセにどんな力があったでしょうか。

なんの力もありませんでした。

ですから神様に呼ばれて一番びっくりしたのがモーセ自身でした。

誰の目からも一番ふさわしくないように思われましたが、偉大な働きが神によって出来ました。

いつも働いたのは神様で、モーセは神様から言われたことだけをパロや民に伝えました。

神様は自分の力を誇る者は使わないです。

何も出来なくなった者を選んで人生改革を行います。

荒野の人生に道を、荒地に川を設ける方です。

自分の人生が荒野でも荒地でも神様には問題ではないです。

神様は私たちの人生で新しいことをしようとします。

神様の手に自分の人生を任せる人には、神様が必ず新しいことをなさいます。

毎日新しいことをする神様に信仰をもって期待することです。

アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2022．4．3
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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タグ：: 創造主; 知恵; 不信仰; いなご意識; 奇跡; 信仰; 神様; 荒野の人生

2022年03月27日00:14

カテゴリ: グリコ　おまけ　箱付き　牛乳瓶の棚　昭和レトロ; 第２歴代誌

【水曜礼拝】祝福と呪いに対する神様の約束

テーマは『祝福と呪いに対する神様の約束』です

【第２歴代誌７章１１－２２節】

こうしてソロモンは、主の宮と、王宮とを建て終え、主の宮と自分の宮殿に対して実施しようとソロモンが思っていたすべてのことをみごとに実現した。

すると、主が夜ソロモンに現れ、彼に仰せられた。『わたしはあなたの祈りを聞いた。また、わたしのために、この所をいけにえをささげる宮として選んだ。

もし、わたしが天を閉ざしたため雨が降らなくなった場合、また、いなごに命じてこの地を食い尽くさせた場合、また、もし、わたしの民に対して疫病を送った場合、

わたしの名を呼び求めているわたしの民がみずからへりくだり、祈りをささげ、わたしの顔を慕い求め、その悪い道から立ち返るなら、わたしが親しく天から聞いて、彼らの罪を赦し、彼らの地をいやそう。

今や、わたしはこの所でささげられる祈りに目を留め、耳を傾けよう。

今、わたしは、とこしえまでもそこにわたしの名を置くためにこの宮を選んで聖別した。わたしの目とわたしの心は、いつもそこにある。

あなたが、あなたの父ダビデが歩んだように、わたしの前に歩み、わたしがあなたに命じたことをすべてそのまま実行し、わたしのおきてと定めとを守るなら、

わたしが、あなたの父ダビデに、『あなたには、イスラエルを支配する者となる人が絶えることはない』と言って契約を結んだとおり、あなたの王座を確立しよう。

しかし、もし、あなたがたがそむいて、あなたがたに授けたわたしのおきてとわたしの命令とを捨て去り、行ってほかの神々に仕え、これを拝むなら、

わたしが彼らに与えた地から、彼らを根こぎにし、わたしがわたしの名のために聖別したこの宮をわたしの前から投げ捨て、これをすべての国々の民の間で、物笑いとし、なぶりものとする。

かつては並びもなく高かったこの宮も、そのときには、そのそばを通り過ぎる者がみな、驚いて、『どういうわけで、主はこの地とこの宮とに、このような仕打ちをされたのだろう』と言うであろう。

すると人々は、『あの人たちは、エジプトの地から連れ出した彼らの父祖の神、主を捨てて、ほかの神々にたより、これを拝み、これに仕えた。そのために、主はこのすべてのわざわいをこの人たちに下されたのだ』と言うようになる。

祝福と呪いに対する神様の約束に対して語ります。

旧約聖書の申命記２８章には、祝福と呪いの言葉がたくさん書かれてあります。

『主の命令に聞き従うならば、これらの祝福があります』という言葉から始まっています。

その後に『聞き従わないなら、こういう呪いが来るんだ』という内容がたくさん書かれてあります。

この申命記２８章が一番有名な箇所であります。

その他にも神様はいつも『呪い』と『祝福』を同時に語っていますね。

『あなたたちがこうするならば、わたしはこうするんだ』と。

ある意味で神様の私たちに対する契約（約束）でもあるのです。

主は語った通りのことを必ずなさいます。

神様は『わたしの命令に従わないならば、わたしの民であっても、わたしが以前に祝福の約束をしても、必ずわたしはあなたを呪うのだ』ということも語りました。

クリスチャン達が勘違いしてはならないことがあります。

『神様から救われた私達は絶対に捨てられることがないんだ』ということです。

私たちが主の御心に従って神様の子どもらしく生きるならば、絶対に捨てられることはないと思います。

しかし私たちが口先だけで神様を信じてあらゆる悪を行い、神様に逆らって生きるならば、話はまた別です。

神様はそういう人を神の子どもとは認めないです。

口先で『主よ、主よ。主の名によってこれもあれもしたではないですか？』

でもイエス様はそのような人にハッキリと言いました。

『不義をなす者たち。わたしはあなた達を全然知らない。』

イエス様は『わたしは、わたしの羊を知っている。わたしの羊はわたしの声に従ってきます。』と語りました。

ですから、口先で『信じます。私は救われました。』と、自分だけが勘違いをして、後は以前と何も変わらない生活をそのまま続けています。

神様が見たらとんでもない事ですね。

自分で勝手に『救われた』、『神様の子どもだ』と言うのですが、神様は『わたしはあなたを子どもと認めたことがない』と語ります。

『神様、どうしてですか？私は神様を信じて教会にも通ったし、奉仕もしました…』と。

でも神様は『わたしと心が一つではない。わたしの言葉を全部無視して自分が好きなように生きておいて、何でそんなこと言うんだ』となるんですね。

ですから神様は、私たちに前もって祝福と呪いに対して全て語りました。

祝福された後でも私たちが神様に反抗して罪を犯して偶像崇拝をしてやりたい放題悪いことするならば、神様は全てのものを呪いに変えます。

祝福が呪いに変わったり、呪いが祝福に変わったりするのです。

呪われた者であっても、その者が主に立ち返って神様を必死に求めるならば回復を与えます。

ソロモンが神の宮を完成させましたが、その夜、神様がソロモンに現れ、

『わたしはあなたの祈りを聞いた。』という言葉が出てきます。

ソロモンのどのような祈りを聞いたのでしょうか？

【第１列王記９章１－３節】

ソロモンが、主の宮と王宮、およびソロモンが造りたいと望んでいたすべてのものを完成したとき、

主は、かつてギブオンで彼に現れたときのように、ソロモンに再び現れた。

主は彼に仰せられた。『あなたがわたしの前で願った祈りと願いをわたしは聞いた。わたしは、あなたがわたしの名をとこしえまでもここに置くために建てたこの宮を聖別した。わたしの目とわたしの心は、いつもそこにある。

【第１列王記８章２７－３９節】

それにしても、神ははたして地の上に住まわれるでしょうか。実に、天も、天の天も、あなたをお入れすることはできません。まして、私の建てたこの宮など、なおさらのことです。

けれども、あなたのしもべの祈りと願いに御顔を向けてください。私の神、主よ。あなたのしもべが、きょう、御前にささげる叫びと祈りを聞いてください。

そして、この宮、すなわち、あなたが『わたしの名をそこに置く』と仰せられたこの所に、夜も昼も御目を開いていてくださって、あなたのしもべがこの所に向かってささげる祈りを聞いてください。

あなたのしもべとあなたの民イスラエルが、この所に向かってささげる願いを聞いてください。あなたご自身が、あなたのお住まいになる所、天にいまして、これを聞いてください。聞いて、お赦しください。

ある人が隣人に罪を犯し、のろいの誓いを立てさせられることになって、この宮の中にあるあなたの祭壇の前に来て誓うとき、

あなたご自身が天でこれを聞き、あなたのしもべたちにさばきを行って、悪者にはその生き方への報いとして、その頭上に悪を下し、正しい者にはその正しさにしたがって義を報いてください。

また、あなたの民イスラエルが、あなたに罪を犯したために敵に打ち負かされたとき、彼らがあなたのもとに立ち返り、御名をほめたたえ、この宮で、あなたに祈り願ったなら、

あなたご自身が天でこれを聞き、あなたの民イスラエルの罪を赦し、あなたが彼らの先祖たちにお与えになった地に、彼らを帰らせてください。

彼らがあなたに罪を犯したため、天が閉ざされて雨が降らない場合、彼らがこの所に向かって祈り、御名をほめたたえ、あなたの懲らしめによって彼らがその罪から立ち返るなら、

あなたご自身が天でこれを聞き、あなたのしもべたち、あなたの民イスラエルの罪を赦し、彼らの歩むべき良い道を彼らに教え、あなたの民に相続地としてお与えになったあなたの地に雨を降らせてください。

もし、この地に、ききんが起こり、疫病や立ち枯れや、黒穂病、いなごや油虫が発生した場合、また、敵がこの地の町々を攻め囲んだ場合、どんなわざわい、どんな病気の場合にも、

だれでも、あなたの民イスラエルがおのおの自分の心の悩みを知り、この宮に向かって両手を差し伸べて祈るとき、どのような祈り、願いも、

あなたご自身が、あなたの御住まいの所である天で聞いて、赦し、またかなえてください。ひとりひとりに、そのすべての生き方にしたがって報いてください。あなたはその心を知っておられます。あなただけがすべての人の子の心を知っておられるからです。

ソロモンは宮を完成した後に、神様の前で必死にお祈りしていました。

ただ宮を捧げて終わったのではないです。

人々が神様を礼拝する為に宮に集まって来ます。

でもソロモンは、人々の心がいつも悪に傾く事を知っていました。

神様の前で罪を犯すことを知っていました。

もし人々が罪を犯した時には神様は黙っていないです。

立ち返らせるために色んな病気、飢饉、わざわいを神様は与えます。

しかし、その中で『民があなたのもとに立ち返って悔い改め、自分たちの罪を告白して立ち返るならば赦してください』と、ソロモンの長い祈りを神様が全部聞いてくださいました。

それで、神様が第２歴代誌７章に出てくるように『わたしはあなたの祈りを聞いた』と神様が語りました。

そしてあなた達が本当にへりくだって立ち返り、わたしの名を呼び求めるならば、わたしはその罪を赦し、彼らの血を癒そうと語りました。

ソロモンが祈った内容を見ると人間が犯すあらゆる罪があります。

そして実際、人間社会の中で起こる様々な問題があります。

今、私たちはそれら全ての問題を見ています。

敵の国が攻めてきて、ひどい目に遭う戦争が起きました。飢饉がありました。そして疫病が起こりました。

色々なことが起こると人々はその中でパニックになります。

そこで多くの人たちは『神様、何で助けてくださらないんですか？何で守ってくださらないんですか？』という言葉が出てきます。

その中で多くの人々は助けを求める祈りをします。

『神様、助けて下さい。私たちの命を守って下さい。神様、敵を追い出して下さい』と色々祈ります。

神様は、私達がただ『助けてください』と求めるから助けるのではないです。

神様の助けの方法はいつも決まっています。

あなたたちがこうするならば助けるんだ。という方法があります。

ただ困っているから神様に助けを求める、それでわたしが動くのではないと神様が語りました。

神様は敵の悪さを知っています。でも神の子どもたちの悪さも知っているのです。

『あなたには罪がないのか？』なのです。

あなた自身の事を、まずわたしに悔い改めて立ち返らない限り、これらのことが消え去らないんだ。

その災いがなぜ来たのか？ということです。

“自分は何も悪いことはしていなくて、敵だけが悪い”、そうではないです。

神様は、特に神様を信じる者に対しては厳しいですね。

裁きは神の教会から始まると語りました。

神様は、神の子どもたちが罪を犯すと、悪者を必ず用います。

悪者を用いて迫害させたり問題を起こして私たちが目覚めるようにするのです。

何故このことが起きたんだ？と原因を探るのではなく、『罪を悔い改めなさい』です。

ヨナが神様の言葉に不従順して逃げました。

そのヨナのせいで嵐が起きました。

一緒に船に乗っている人達も罪がない人ではないです。

彼らは神様を信じない者たちです。

ですから本来ならば、彼らの方が滅ぼされるところです。

でも神様は彼らのために嵐を起こしたのではなくて、神の言葉に不従順して逃げて行ったヨナを立ち返らせるために嵐を起こしました。

ですからヨナのせいで他の人たちも酷い目に遭ったのです。

神の目はいつも誰に向いているでしょうか？それは、神様の御心を知っている者たちです。

神の言葉を聞きながらも神様に背いて罪を犯して平気な顔をして生きている姿を見て、神様は黙ってはおられないです。

神様の関心は『わたしの名を呼び求めているわたしの民』という言葉を使っています。

たとえご自分の民であっても不従順なら呪うと語りました。

イスラエルの民は選民でした。

小さな国を神様が選んで神様の民にしました。

でも、このイスラエルはその後滅ぼされました。

エルサレムが滅亡したのは不従順に対する神様からの呪いでした。

それを見て人々はびっくりします。

『彼らは神様の選民ではないのか？神様があらゆる奇跡を行ってエジプトから救い出したあの民は、カナンの地で神様の導きを受けて生活していたけど、今度は敵に全て捕らえられて捕虜になってしまった。宮も滅ぼされて酷い目に遭っているんだ。』

神様は恥をかく事を覚悟で神の言葉通りのことを行います。

何故エルサレムが滅亡したのか？神様はご自分の民がエジプトで奴隷生活をした時と同じようにバビロンに捕虜として連れて行かせ７０年間苦労をさせました。

なぜそうなってしまったのかは次の箇所にあります。

【第２歴代誌３６章１１－２１節】

ゼデキヤは二十一歳で王となり、エルサレムで十一年間、王であった。

彼はその神、主の目の前に悪を行い、主のことばを告げた預言者エレミヤの前にへりくだらなかった。

彼はまた、ネブカデネザルが、彼に、神にかけて誓わせたにもかかわらず、この王に反逆した。このように、彼はうなじのこわい者となり、心を閉ざして、イスラエルの神、主に立ち返らなかった。

そのうえ、祭司長全員と民も、異邦の民の、忌みきらうべきすべてのならわしをまねて、不信に不信を重ね、主がエルサレムで聖別された主の宮を汚した。

彼らの父祖の神、主は、彼らのもとに、使者たちを遣わし、早くからしきりに使いを遣わされた。それは、ご自分の民と、ご自分の御住まいをあわれまれたからである。

ところが、彼らは神の使者たちを笑いものにし、そのみことばを侮り、その預言者たちをばかにしたので、ついに、主の激しい憤りが、その民に対して積み重ねられ、もはや、いやされることがないまでになった。

そこで、主は、彼らのもとにカルデヤ人の王を攻め上らせた。彼は、剣で、彼らのうちの若い男たちを、その聖所の家の中で殺した。若い男も若い女も、年寄りも老衰の者も容赦しなかった。主は、すべての者を彼の手に渡された。

彼は、神の宮のすべての大小の器具、主の宮の財宝と、王とそのつかさたちの財宝、これらすべてをバビロンへ持ち去った。

彼らは神の宮を焼き、エルサレムの城壁を取りこわした。その高殿を全部火で燃やし、その中の宝としていた器具を一つ残らず破壊した。

彼は、剣をのがれた残りの者たちをバビロンへ捕らえ移した。こうして、彼らは、ペルシヤ王国が支配権を握るまで、彼とその子たちの奴隷となった。

これは、エレミヤにより告げられた主のことばが成就して、この地が安息を取り戻すためであった。この荒れ果てた時代を通じて、この地は七十年が満ちるまで安息を得た。

ソロモンが一生懸命祈りました。

それに対して神様は答えました。

『もし呪いが来た時にあなた達がへりくだり立ち返ってわたしの顔を求めるならば癒す』という言葉を語りました。

でも彼らは祈らないですね。

神様が忌み嫌うことをずっとやりながら、そして神様の言葉を全部無視しました。

預言者を通して語った言葉も全部無視しました。

虚しい預言、偽預言者が語る言葉は、『そんなことは起こりません。平和が来ます。平和になりますから、そんなエレミヤが語ることは聞かなくて良いです。』みたいなことを言いました。

そして反対に多くの者がエレミヤを迫害しました。

ですからエレミヤは涙の預言者だったのです。

滅びが目の前に迫っているのに、民が言うことを聞かないです。

ですから、ある時は神様の子ども達の方が心がすごく悪いです。

ニネベの町は違法の国でしたが、ヨナが『４０日後には滅びるんだ』と伝えましたが、その言葉で彼らは全員断食しながら神様の前にお祈りをしたので、神様が思い直しました。

でもイスラエルの民たち、神の民たちは預言者の言葉を無視し迫害しました。

時には命まで狙いました。

王であるゼデキヤは言うことを全く聞かなかったです。

預言者の言うことも聞かず、強い敵の王が言うことにも聞かず守らないです。

それは自分の身、自分の国に滅びを招いたことになります。

これは、私たち個人にも自分の国にも世界にも、全部当てはめることができるんです。

今戦争があるところも同じです。

誰かのせいにして神様にただ『助けてください。滅ぼしてください』とか、そういう祈りをする前に、神様が私たちにどんな祈りをして欲しいのかを考えないといけないです。

悔い改めることなんです。みんなが悔い改めることです。

自分たちが招いた部分も色々あります。

敵も悪いし、自分たちも悪い。

神様は『わたしの前に来て、へりくだりなさい』と語ります。

なぜならば問題を解決してくださるのは神様だからです。

人間が解決できることではないです。

人間の手で平和をつくることではないですね。

最初は平和のように見えます。

しかし、その中でもそれぞれが持っている苦い根がいっぱいあります。

苦い根をいつまでも持ち続けて互いに悔い改めないですね。

互いに責め合うことはしていきます。

その姿を見て、神様が平和をくださることはないです。

神様は『みんなが罪人であるんだ。悔い改めなさい。わたしの前で本当に悪かったです、私たちも神様の言うこと聞かないで自分勝手に歩みました。罪を犯しました。神様の御言葉に反することをしました。』

イスラエルの民たちが悔い改めたことはなく、神様につぶやきました。

『私たちは選民でしょう？神様、どう見てもあちらの方がもっと悪いんです。それなのに何で私たちがこんなに酷い目に遭うんですか？』

神様は相手が悪いことも知っています。

『でも、あなたはわたしの言葉を知ってる者であり、約束も知ってる者である。わたしがこうしなさいと語ったのに全部無視したのではないか。』

ですから神様は、『あなたの罪によってあなたがこんな目に遭うんだ。だからわたしに解決してほしいと願うならば、あなたが先にわたしの前に来てへりくだりなさい。悔い改めなさい。わたしに助けを求めなさい。癒しを求めなさい。』と言います。

神様が敵に向かって『悔い改めなさい』と言っても、敵が悔い改めるはずがないです。

敵は人間の力で戦います。

でも神様は神の子どもたちを見て、『あなたが先に悔い改めなさい。あなたが悔い改めるならば、わたしは立ち上がり、わたしがその時からあなた達の味方になって、あなた達を助ける。しかし、あなたが悔い改めないならば、わたしはあなたを助けることができない。』と、神様の心もすごく苦しいです。

神様がそれをした理由は、ご自分の民が立ち返って欲しいからなんですね。

神様の御心に適う者になってほしいです。

神様は赦したいです。回復させたいです。

しかし、彼らがそれを全て無視して相変わらず神様につぶやきます。

ずっとそれが続くならば神様は『まだ悟っていないのか。悔い改める気がないのか。祈らないのか』となるのです。

神様につぶやくことは『祈り』ではないです。

祈るということは、神様の御顔を求めることです。

御心を求めることです。悔い改めることです。

だから、『こんなに助けてくださいと祈ったのに』と言っても、神様は私たちの口の言葉を聞くのではなくて、祈りの“中心”を見ます。

どんな心で祈るのか？その祈りが真実な祈りであるならば、神様は私たちの祈りや願いを聞いてくださいます。

そして問題を神様が解決してくださいます。

神様はソロモンに対して『あなたの父ダビデが歩んだように』と語りました。

ダビデも完璧な人間ではなく、失敗や弱さもありました。

しかしダビデは神様に本当に忠実な者でした。

神の言葉を本当に恐れていた者ですね。そして努力しました。

罪を犯して、そのことを示された時には徹底的に彼は涙を流しながら断食して神様に祈りました。

『主よ。私が悪かったです。本当に私は神の前で罪深い者です。』

そのように徹底的に悔い改めてから神と共に歩みました。

その姿を神様が見て、どんな王に対しても必ずダビデと比べました。

私たちは『祈っても祈っても答えられない』と、よく言いますが、神様から見たらゴミのような祈りが多いです。

悔い改める気がなく、立ち返る気がないのです。

謙遜になる気がなく、ただ助けを求めるだけなのです。

そして神様や誰かのせいにします。

私たちが立ち返った時に、私たちの心がへりくだった時に、神の国がその心に臨みます。

その者と共に神様が歩みます。

私たちが神様から離れて自分勝手に歩む時には呪いが消えることはないです。

でも『私は呪われているみたい。何で問題がたくさん起こるのだろう。何でわざわいが来たのだろう？』と感じるなら、その時はあれこれ言う必要がないです。

『神様。きっと私の中に神様が喜ばない罪があると思います。それを示してください。へりくだりますように。』

へりくだるならば見えてくると思います。

高慢になった時は『私が、私が、私が…』『私が何を悪いことしたんですか？』この言い方はすごく高慢です。

自分ではどんな悪いことしたかを思い出せなくても、『神様。神様は正しい方です。公平に公正に扱う方です。ですからきっと私の中で問題があると思います。それが分からないんです。教えてください。私が徹底的に主の前で悔い改めることができるように、へりくだることができるように示してください。』

それを願う事なんですね。

そうしたら神様は喜んで教えると思います。

神様はその人が立ち返るならば、全ての呪いを祝福に変えてくださいます。

しかし私たちが祝福を受けている中でも、自分勝手に歩み、このままだと滅びると思った時に、神様はその祝福を呪いに変えます。

イスラエルの民たちを見て、私は学ぶことができます。

これから自分たちの所に災いが来るかも知れないです。

飢饉や戦争が起こるかもしれないです。

そこで『私たちのところでそんなことは起こりません』と誰が確信を持って言えるでしょうか？

突然色んなことが起こるんです。

日本もいつどこで何が飛んでくるか分からないです。

いつ戦争が起こるかも分からないです。大きな地震が起きて滅びるかもしれないんです。

その時に私たちクリスチャンは１つの道しかないです。

神様の前で悔い改めることです。

へりくだって神様に『祈れなかったです。私が祈りを怠けたから、私が目を覚ましていなかったから、私は罪の中に留まっていたから、悔い改めなかったからこんな酷い事が起こりました。助けて下さい。私の罪を赦してください。』

神様は全世界を見て、そして悔い改める者に目を留めます。

わざわいがある中でも、そこでひざまずいて一生懸命悔い改める者を神様が見つけた時には、神様はその人を助けますね。その人に手を差し伸べます。

周りで多くの者が倒れていても神様は悔い改める者に対しては目を留めて助けてくださる方です。

それが回復するための一番の近道です。

悔い改めて、神の御顔を求め、へりくだって神を求めているのに、神様は『あなたを受け入れない』と、そういう事は一度もないです。

これから何が起こるか分からないですが、私たちは神の言葉の前でへりくだることです。

しかし私は何も悪いことをしていません。と高慢になるなら回復はないですね。

平和がなく祝福もないです。

ですから祝福を本当に受けたいならば、いつも神様の前にへりくだることです。

神様が私たちに求めること喜ぶことをするならば、私たちの人生は本当に神様によって守られ導かれ、祝福されていきます。ものすごく単純です。

いつも私たちの前には『呪いの道』と『祝福の道』があります。

私たちは祝福されたいならば、祝福の道を選んで歩むことです。

すると、そこには祝福だけあります。

でも自分が呪いの道を選ぶならば、呪いがきても誰かのせいにすることはできないです。

自分で選んだ道です。

これからも色んなことが起こると思います。

もっともっと厳しい事が起こると思います。

でもその中にあっても主の守りの中で祝福を受けて生活したいと思います。

この世のものが祝福ではないです。

心の平安、そして神様が私たちの避け所になってくださるならば、それは私たちにとって一番の祝福です。

人々が不安と恐れの中で震え上がる時に、私たちはその中でも主が共におられるから私は平安である。神様が今日も守ってくださる。

そういう風に安心していられるならば、それが一番の祝福なんです。

そしてミサイルが飛んだり爆発が起きたとしても、主の中に自分がいるんだと思うそれだけでも、その人たちは不安で心がパニックになることはないと思います。

神様は私たちの避け所ですが、自分がその避け所に飛び込まないと命は無いですね。

私たちはそのまま呪われてしまいます。

聖書の創世記からヨハネの黙示録まで見ると、祝福と呪いが２つあります。

ある者たちは呪いの道だけを選ぶ者がいて本当に呪われています。

ある者は知恵と信仰があって祝福の道だけを選びます。

ですからその人の人生が豊かに祝福されて主にあって恵まれた人生を生きるようになります。

アーメン (*･ω･)ノ

2022．3．23
水曜礼拝メッセージ